Siamo un gruppo di giovani religiosi di diverse provenienze e congregazioni che partecipano alla spiritualità del Movimento dei Focolari.
Pur vivendo pienamente ciascuno il proprio carisma, cerchiamo di vivere in comunione tra noi e rendere più dinamica la nostra vita religiosa.
Il 30 Settembre scorso ci siamo visti nella
casa a via Lepanto, alcuni di quelli che vogliamo condividere la nostra vita di
consacrati alla luce della spiritualità del Movimento dei Focolari.
Dopo un bel scambio, in cui Ali ci
ha parlato della sua esperienza vissuta nel Gen-fest di Budapest (e di vedere
un piccolo filmato sullo stesso) abbiamo parlato di riprendere in questo corso i
nostri incontri mensili.
Ancora non abbiamo deciso il
programma (dobbiamo farlo fra tutti) ma ci siamo dati un primo appuntamento
per la Domenica 21 Ottobre, dalle 3,30-3,45
alle 6.00 – 6,15 nel pomeriggio.
Il posto, come sempre è Via degli Scipioni 265 (accanto alla
fermata della metropolitana “Lepanto”) , Interno 3 (primo piano).
In tanto vi spedisco il PPS della
Parola di vita del mese di Ottobre.
Gesù, quando finì
di insegnare, seduto sulla barca di Simone, disse a lui e ai suoi
compagni di gettare le reti in mare; e Simone, pur affermando che tutta
la notte avevano faticato invano, soggiunse: «Sulla tua parola getterò
le reti».
E, gettatele, furono talmente ripiene di pesci che si rompevano.
Vennero allora dei compagni ad aiutarlo e riempirono essi pure le barche
a tal punto che quasi affondavano. Simone, assai stupito, come lo erano
anche Giacomo e Giovanni suoi compagni, si gettò allora ai piedi di
Gesù, pregandolo di allontanarsi da lui peccatore. Ma Gesù gli disse di
non temere: da quel momento sarebbe diventato pescatore di uomini. E da
quell’istante, Simone, Giacomo e Giovanni divennero suoi discepoli.
Questo è il racconto della pesca miracolosa, che simboleggia la
futura missione degli apostoli. Il comportamento di Pietro è modello non
solo per gli altri apostoli e per coloro che gli succederanno, ma anche
per ogni cristiano.
«Sulla tua parola getterò le reti».
Dopo una notte infruttuosa, Pietro, esperto nella pesca, avrebbe
potuto sorridere e rifiutarsi di accettare l’invito di Gesù a gettare le
reti di giorno, momento meno propizio. Invece, passando oltre il suo
ragionamento, si fidò di Gesù.
È questa una situazione tipica attraverso la quale anche oggi ogni
credente, proprio perché credente, è chiamato a passare. La sua fede,
infatti, è messa alla prova in mille modi.
Seguire Cristo significa decisione, impegno e perseveranza, mentre in
questo mondo in cui viviamo tutto sembra invitare al rilassamento, alla
mediocrità, al “lasciar perdere”. Il compito appare troppo grande,
impossibile a raggiungersi, e fallito in anticipo.
Occorre allora la forza di andare avanti, di resistere all’ambiente, al contesto sociale, agli amici, ai mass-media.
È una prova dura da combattere giorno per giorno, o meglio ora per ora.
Ma, se la si affronta e la si accoglie, essa servirà a farci maturare
come cristiani, a farci sperimentare che le straordinarie parole di
Gesù sono vere, che le sue promesse si attuano, che si può intraprendere
nella vita un’avventura divina mille volte più affascinante di quante
altre ne possiamo immaginare, dove possiamo essere testimoni, ad
esempio, che mentre nel mondo la vita è spesso così stentata, piatta ed
infruttuosa, Dio ricolma di ogni bene chi lo segue: dà il centuplo in
questa vita, oltre alla vita eterna. È la pesca miracolosa che si
rinnova.
«Sulla tua parola getterò le reti».
Come mettere in pratica allora questa Parola?
Facendo anche noi la scelta di Pietro: «Sulla tua ‘parola’…». Aver
fiducia nella sua Parola; non mettere il dubbio su ciò che Egli chiede.
Anzi: basare il nostro comportamento, la nostra attività, la nostra vita
sulla sua Parola.
Fonderemo così la nostra esistenza su ciò che vi è di più solido,
sicuro, e contempleremo, nello stupore, che proprio là dove ogni risorsa
umana viene meno, Egli interviene, e che là, dove è umanamente
impossibile, nasce la vita.
«Chiunque beve di quest'acqua avrà di
nuovo sete; ma chi beve dell'acqua che io gli darò, non avrà mai più
sete, anzi, l'acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua
che zampilla per la vita eterna» (Gv 4, 13-14).
In questa perla del
Vangelo che è il discorso alla Samaritana, nei pressi del pozzo di
Giacobbe, Gesù parla dell’acqua come dell’elemento più semplice, ma che
si evidenzia più desiderato, più vitale per chi ha consuetudine col
deserto. Non gli occorrevano molte spiegazioni per far intendere cosa
significasse l’acqua.
L’acqua sorgiva è per la vita nostra naturale, mentre l’acqua viva, di cui parla Gesù, è per la vita eterna.
Come il deserto fiorisce solo dopo una pioggia abbondante, così i
semi sepolti in noi col battesimo possono germogliare solo se irrorati
dalla Parola di Dio. E la pianta cresce, mette nuovi germogli e prende
la forma di un albero o di un bellissimo fiore. E tutto questo perché
riceve l’acqua viva della Parola che suscita la vita e la mantiene per
l’eternità.
«Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi beve
dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l’acqua che io
gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita
eterna».
Le parole di Gesù sono rivolte a tutti noi, assetati di questo mondo:
a quelli che sono coscienti della loro aridità spirituale e sentono
ancora i morsi della sete e a quelli che non avvertono più neanche il
bisogno di abbeverarsi alla fonte della vera vita, e dei grandi valori
dell’umanità.
Ma, in fondo, è a tutti gli uomini e alle donne di oggi che Gesù
rivolge un invito, svelando dove possiamo trovare la risposta ai nostri
perché, e la piena soddisfazione dei nostri desideri.
A noi tutti, dunque, attingere alle sue parole, lasciarsi imbevere del suo messaggio.
Come?
Rievangelizzando la nostra vita, confrontandola con le sue parole,
cercando di pensare con la mente di Gesù e di amare con il suo cuore.
Ogni attimo in cui cerchiamo di vivere il Vangelo è una goccia di quell’acqua viva che beviamo.
Ogni gesto d’amore per il nostro prossimo è un sorso di quell’acqua.
Sì, perché quell’acqua così viva e preziosa ha questo di speciale,
che zampilla nel nostro cuore ogniqualvolta l’apriamo all’amore verso
tutti. E’ una sorgente – quella di Dio – che dona acqua nella misura in
cui la sua vena profonda serve a dissetare gli altri, con piccoli o
grandi atti di amore.
«Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi beve
dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l’acqua che io
gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita
eterna».
Dunque abbiamo capito che, per non soffrire la sete, dobbiamo donare l’acqua viva che attingiamo da lui in noi stessi.
Basterà una parola, talvolta, un sorriso, un semplice cenno di
solidarietà, per darci di nuovo un sentimento di pienezza, di
soddisfazione profonda, uno zampillo di gioia. E se continuiamo a dare,
questa fontana di pace e di vita darà acqua sempre più abbondante, senza
mai prosciugarsi.
E c’è anche un altro segreto che Gesù ci ha rivelato, una specie di
pozzo senza fondo a cui attingere. Quando due o tre si uniscono nel suo
nome, amandosi dello stesso suo amore, Lui è in mezzo a loro[2]. Ed è allora che ci sentiamo liberi, uno, pieni di luce e torrenti di acqua viva sgorgano dal nostro seno[3].
E’ la promessa di Gesù che si avvera perché è da lui stesso, presente
in mezzo a noi, che zampilla acqua che disseta per l’eternità.
«Chi dunque mi
riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre
mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini,
anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».
È questa una Parola di grande conforto e di sprone per noi tutti cristiani.
Con essa Gesù ci esorta a vivere con coerenza la nostra fede in lui,
poiché dall’atteggiamento che avremo assunto nei suoi confronti durante
la nostra esistenza terrena, dipende il nostro eterno destino. Se lo
avremo riconosciuto – Egli dice – davanti agli uomini, gli daremo motivo
di riconoscerci davanti al Padre suo; se, al contrario, lo avremo
rinnegato davanti agli uomini, ci rinnegherà anche lui davanti al Padre.
«Chi dunque mi
riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre
mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini,
anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».
Gesù richiama il premio o il castigo, che ci attendono dopo questa
vita, perché ci ama. Egli sa, come dice un Padre della Chiesa, che a
volte il timore di una punizione è più efficace di una bella promessa.
Per questo alimenta in noi la speranza della felicità senza fine e nello
stesso tempo, pur di salvarci, suscita in noi il timore della condanna.
Quel che gli interessa è che arriviamo a vivere per sempre con Dio.
E’, del resto, l’unica cosa che conta; è il fine per cui siamo stati
chiamati all’esistenza: solo con lui, infatti, raggiungeremo la completa
realizzazione di noi stessi, l’appagamento pieno di tutte le nostre
aspirazioni. Per questo Gesù ci esorta a “riconoscerlo” fin da quaggiù.
Se invece in questa vita non vogliamo aver a che fare con lui, se ora lo
rinneghiamo, quando dovremo passare all’altra vita, ci troveremo per
sempre tagliati da lui.
Gesù, al termine del nostro cammino terreno, non farà altro dunque
che confermare, davanti al Padre, la scelta operata da ciascuno sulla
terra, con tutte le sue conseguenze. E, con il riferimento all’ultimo
giudizio, Egli ci mostra tutta l’importanza e la serietà della decisione
che noi prendiamo quaggiù: è in gioco, infatti, la nostra eternità.
«Chi dunque mi
riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre
mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli uomini,
anch’io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».
Come trarre profitto da questo avvertimento di Gesù? Come vivere questa sua Parola?
Lo dice lui stesso: «Chi mi riconoscerà…». Decidiamoci allora a riconoscerlo davanti agli uomini con semplicità e franchezza.
Vinciamo il rispetto umano. Usciamo dalla mediocrità e dal compromesso,
che svuotano di autenticità la nostra vita anche come cristiani.
Ricordiamo che siamo chiamati ad essere testimoni di Cristo: Egli vuole
arrivare a tutti gli uomini col suo messaggio di pace, di giustizia,
d’amore, proprio tramite noi.
Testimoniamolo dovunque ci troviamo per motivi di famiglia, di lavoro,
di amicizia, di studio o per le varie circostanze della vita.
Diamo questa testimonianza anzitutto col nostro comportamento: con
l’onestà della vita, con la purezza dei costumi, col distacco dal
denaro, con la partecipazione alle gioie e sofferenze altrui.
Diamola in modo particolare con il nostro reciproco amore, la nostra
unità, in modo che la pace e la gioia pura, promesse da Gesù a chi gli è
unito, ci inondino l’animo fin da quaggiù e trabocchino sugli altri.
E a chiunque ci chiederà perché ci si comporta così, perché si è così
sereni, pur in un mondo tanto travagliato, rispondiamo pure, con umiltà
e sincerità, quelle parole che lo Spirito Santo ci suggerirà, dando
così testimonianza a Cristo anche con la parola, anche sul piano delle
idee.
Allora, forse, tanti di coloro che lo cercano, potranno trovarlo.
Altre volte potremo essere fraintesi, contraddetti, potremo
diventare oggetto di derisione, magari di avversione e di persecuzione.
Gesù ci ha avvertititi anche di questo: «Hanno perseguitato me,
perseguiteranno anche voi»(Gv 15,20.).
Siamo ancora sulla strada giusta. Proseguiamo perciò a testimoniarlo
con coraggio anche in mezzo alle prove, anche a prezzo della vita. La
mèta che ci attende lo merita: è il Cielo, dove Gesù, che amiamo, ci
riconoscerà davanti al Padre suo per tutta l’eternità.
La comunione e l'unità sono come il fuoco che ha bisogna sempre di essere sempre alimentato per mantenere la sua forza. Anche noi abbiamo sempre bisogna di alimentare la nostra comunione ogni tanto per essere il fuoco che dà l'Amore. Ce ne sono sicuramente tantissimi modi di rendere questo fuoco che sta in noi sempre vivo e questo Video mi pare uno di quelli mezzi che non lascia nessuno indifferente.
Forse che alcuni di noi l'hanno già visto prima di oggi, forse che alcuni hanno anche partecipato in alcuni di questi eventi, ma penso che questo sia uno dei quei Video che si può anche rivedere tantissime volte.
Auguro a tutti voi una buona visione e che la vostra vita sia sempre un fuoco che dà l'Amore.
Tutta la mia Unità. Ali
«Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell'uomo vi darà» (Gv 6,27).
Gesù,
dopo aver sfamato le moltitudini con la moltiplicazione dei pani presso
il lago di Tiberiade, si era trasferito di nascosto sull’altra riva,
nella zona di Cafarnao, per sottrarsi alla folla che voleva farlo re.
Molti, tuttavia, si erano messi ugualmente alla ricerca di lui e lo
avevano raggiunto. Egli però non accetta il loro entusiasmo troppo
interessato. Essi hanno mangiato del pane miracoloso, ma si sono fermati
al puro vantaggio materiale senza cogliere il significato profondo di
quel pane, che mostra in Gesù l’inviato del Padre per dare la vera vita
al mondo. Vedono in lui soltanto un taumaturgo, un Messia terreno,
capace di procurare loro il cibo materiale in abbondanza ed a buon
mercato. È in questo contesto che Gesù rivolge loro le parole:
«Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell’uomo vi darà».
Il “cibo che non perisce” è la persona stessa di Gesù ed è anche il
suo insegnamento, giacché l’insegnamento di Gesù è tutt’uno con la sua
persona. Leggendo poi più avanti altre parole di Gesù si vede che questo
“pane che non perisce” si identifica anche con il corpo eucaristico di
Gesù. Si può quindi dire che il “pane che non perisce” è Gesù in
persona, il quale si dona a noi nella sua Parola e nell’Eucaristia.
«Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell’uomo vi darà».
L’immagine del pane ricorre spesso nella Bibbia, come del resto
quella dell’acqua. Il pane e l’acqua rappresentano gli alimenti primari,
indispensabili per la vita dell’uomo. Ora Gesù applicando a se stesso
l’immagine del pane, vuol dire che la sua persona, il suo insegnamento
sono indispensabili per la vita spirituale dell’uomo così come lo è il
pane per la vita del corpo.
Il pane materiale è senz’altro necessario. Gesù stesso lo procura
miracolosamente alle turbe. Però da solo non basta. L’uomo porta in se
stesso – magari senza rendersene perfettamente conto – una fame di
verità, di giustizia, di bontà, di amore, di purezza, di luce, di pace,
di gioia, di infinito, di eterno, che nessuna cosa al mondo è in grado
di soddisfare. Gesù propone se stesso come colui che solo è capace di
saziare la fame interiore dell’uomo.
«Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell’uomo vi darà».
Presentandosi però come il “pane di vita”, Gesù non si limita ad
affermare la necessità di nutrirsi di lui e cioè che occorre credere
nelle sue parole per avere la vita eterna; ma vuole spingerci a fare
l’esperienza di lui. Egli infatti, con la parola: «Procuratevi il cibo
che non perisce» fa un pressante invito. Dice che occorre darsi da fare,
mettere in atto tutti gli accorgimenti possibili per procurarsi questo
cibo. Gesù non si impone, ma vuole essere scoperto, vuole essere
sperimentato.
Certamente l’uomo con le sue sole forze non è capace di raggiungere
Gesù. Lo può per un dono di Dio. Tuttavia Gesù invita continuamente
l’uomo a disporsi per accogliere il dono di se stesso, che Gesù gli vuol
fare. Ed è proprio sforzandosi di mettere in pratica la sua Parola, che
l’uomo arriva alla fede piena in lui, a gustare la sua Parola come si
gusterebbe un pane fragrante e saporoso.
«Procuratevi non il cibo che perisce, ma quello che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell’uomo vi darà».
La Parola di questo mese non ha per oggetto un punto particolare
dell’insegnamento di Gesù (ad esempio il perdono delle offese, il
distacco dalle ricchezze, ecc.), ma ci riconduce alla radice stessa
della vita cristiana, che è il nostro rapporto personale con Gesù.
Io penso che chi ha cominciato a vivere con impegno la sua Parola e
soprattutto il comandamento dell’amore del prossimo, sintesi di tutte le
parole di Dio e di tutti i comandamenti, avverte almeno un po’ che Gesù
è il “pane” della sua vita, capace di colmare i desideri del suo cuore,
la fonte della sua gioia, della sua luce. Mettendola in pratica è
arrivato a gustare la Parola almeno un poco come la vera risposta ai
problemi dell’uomo e del mondo. E, dato che Gesù “pane di vita” fa il
dono supremo di se stesso nell’Eucaristia, va spontaneamente a ricevere
con amore l’Eucaristia ed essa occupa un posto importante nella sua
vita.
Occorre allora che chi di noi ha fatto questa stupenda esperienza con
la stessa premura con cui Gesù spinge a procurarsi il “pane della vita”
non tenga per sé la sua scoperta ma la comunichi ad altri perché molti
trovino in Gesù quanto il loro cuore da sempre cerca. È un enorme atto
di amore che farà ai prossimi perché anch’essi possano conoscere cos’è
la vera vita già da questa terra ed avranno la vita che non muore. E
cosa si può volere di più?
«Sono venuto a portare il fuoco sulla terra;
e come vorrei che fosse già acceso!» (Lc 12,49).
Nell’Antico Testamento il fuoco simbolizza
la Parola di Dio pronunciata dal profeta. Ma anche il giudizio divino che
purifica il suo popolo, passando in mezzo ad esso.
Così è la Parola di Gesù: essa costruisce,
ma contemporaneamente distrugge ciò che non ha consistenza, ciò che deve
cadere, ciò che è vanità e lascia in piedi solo la verità.
Giovanni Battista aveva detto di lui:
«Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco»[2], preannunciando il battesimo cristiano
inaugurato il giorno di Pentecoste con l’effusione dello Spirito Santo e
l’apparizione delle lingue di fuoco[3].
Dunque è questa la missione di Gesù:
gettare il fuoco sulla terra, portare lo Spirito Santo con la sua forza
rinnovatrice e purificatrice.
«Sono
venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso!»
Gesù ci dona lo Spirito. Ma in che modo lo
Spirito Santo agisce?
Lo fa diffondendo in noi l’amore. Quell’amore
che noi, per suo desiderio, dobbiamo mantener acceso nei nostri cuori.
E com’è questo amore?
Non è terreno, limitato; è amore
evangelico. E’ universale come quello del Padre celeste che manda pioggia e
sole su tutti, sui buoni e sui cattivi, inclusi i nemici.
E’ un amore che non attende nulla dagli
altri, ma ha sempre l’iniziativa, ama per primo.
E’ un amore che si fa uno con ogni
persona: soffre con lei, gode con lei, si preoccupa con lei, spera con lei. E
lo fa, se occorre, concretamente, a fatti. Un amore quindi non semplicemente
sentimentale, non di sole parole.
Un amore per il quale si ama Cristo nel
fratello e nella sorella, ricordando quel suo: “L’avete fatto a me”[4].
E’ un amore ancora che tende alla
reciprocità, a realizzare, con gli altri, l’amore reciproco.
E’ quest’amore che, essendo espressione
visibile, concreta della nostra vita evangelica, sottolinea e avvalora la
parola che poi potremo e dovremo offrire per evangelizzare.
«Sono
venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso!»
L’amore è come un fuoco, l’importante è
che rimanga acceso. E, perché ciò sia, occorre bruciare sempre qualcosa. Anzitutto
il nostro io egoista, e lo si fa perché, amando, si è tutti protesi verso
l’altro: o Dio, compiendo la sua volontà, o il prossimo, aiutandolo.
Un fuoco acceso, anche piccolo, se
alimentato, può divenire un grande incendio. Quell’incendio di amore, di pace,
di fraternità universale che Gesù ha portato sulla terra.
